الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 101 إلى 108 ]

قوله تعالى : وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ الطاعة .

قوله تعالى : وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ المعصية ، وهو من عطف الخاص على العام ، إيذانا بفضله ، وعن الباقر ( ع ) هذه في آل محمد ( ص ) ومن تابعهم ، يدعون إلى الخير ، ويأمرون بالمعروف ، وينهون عن المنكر . وفي النهج : وانهوا عن المنكر وتناهوا عنه ، فإنما أمرتم بالنهي بعد التناهي . وقال : ( ع ) لعن اللّه الأمرين بالمعروف التاركين له ، والناهين عن المنكر العاملين به .

قوله تعالى : وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المخصوصون بكمال الفلاح ، الأحقاء به .

قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا في الدين ، كاليهود والنصارى .

قوله تعالى : مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ والدلائل الموجبة للاتفاق على الحق .

قوله تعالى : وَأُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ وفيه وعيد للذين تفرقوا ، وتهديد على التشبه بهم .

قوله تعالى : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ كنايتان عن ظهور بهجة السرور ، وكآبة الخوف . أو يوسم أهل الحق ببياض الوجه والصحيفة ، وإشراق الوجه وسعي النور بين يديه وبيمينه ، وأهل الباطل بأضداد ذلك . ويوم نصب بالظرف ، وهو لهم ، أو باذكر مضمرا .

قوله تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ فيقال لهم [ أكفرتم بعد ايمانكم ] .

قوله تعالى : أَ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ على التوبيخ والتعجب من حالهم . وعن علي ( ع ) هم أهل البدع والأهواء والآراء الباطلة من هذه