الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٦

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 101 إلى 108 ]

محمد ( ص ) ولا يتفرقوا .

قوله تعالى : وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً في الجاهلية متقاتلين .

قوله تعالى : فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ بالإسلام .

قوله تعالى : فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً متواصلين متحابين . قيل : كان الأوس والخزرج أخوين لأبوين ، فوقع بين أولادهما العداوة ، وتطاولت الحروب مائة وعشرين سنة ، حتى اطفأها اللّه بالإسلام ، وألف بينهم برسوله .

قوله تعالى : وَكُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ اي مشرفين على الوقوع في نار جهنم ، إذ لو أدرككم الموت في تلك الحالة ، لوقعتم فيها . وشفا الشيء : جرفه كشفته . ولامها واو قلبت في المذكر ، وحذفت في المؤنث .

قوله تعالى : فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها من الحفرة أو النار . وعن الصادق ( ع ) فأنقذكم منها بمحمد ( ص ) هكذا واللّه نزل بها جبرئيل على محمد ( ص ) .

قوله تعالى : كَذلِكَ مثل ذلك التبيين .

قوله تعالى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ دلائله .

قوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ لكي تثبتوا على الهدى أو تزيدوه .

قوله تعالى : وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ من للتبعيض ، واحتج به من أوجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كفاية ، ومن قال بالعينية جعلها للتبيين ، اي كونوا أمة . وفي قراءة أهل البيت أئمة .

قوله تعالى : يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ يعمّ الأفعال والتروك الحسنة شرعا وعقلا .