الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 84 إلى 100 ]

قوله تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ السمعية والعقلية الدالة على صدق محمد ( ص ) فيما جاء به من وجوب الحج وغيره ، وتخصيص أهل الكتاب بالخطاب يدل على أن كفرهم أقبح وان زعموا انهم مؤمنون بالتوراة والإنجيل ، فهم كافرون بهما ، وان الكفر ببعض الكتاب كفر بكله ، وحينئذ فالكفر بولاية من له الولاية كفر بجميع آيات اللّه .

قوله تعالى : وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلى ما تَعْمَلُونَ والحال انه شهيد مطلع على أعمالكم فيجازيكم بها .

قوله تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تكرير الخطاب والاستفهام لزيادة التقريع ، ونفي العذر لهم ، وللإشعار بان كل واحد من الأمرين مستقبح في نفسه مستقل باستجلاب العذاب . وسبيله : دينه الحق المأمور بسلوكه وهو الإسلام المرادف للإيمان ، قيل : كانوا يفتنون المؤمنين ويحرشون بينهم ، حتى أتوا الأوس والخزرج فذكروهم ما بينهم في الجاهلية من التعادي والتحارب ليعودوا لمثله ، ويحتالون « 1 » لصدهم عنه .

قوله تعالى : تَبْغُونَها عِوَجاً حال من الواو ، اي طالبين لها اعوجاجا لتلبيسكم على الناس لتوهموا ان فيه عوجا عن الحق ، أو باغرائكم بين المؤمنين ليختل أمر دينهم .

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ شُهَداءُ انها سبيل اللّه ، والصّادّ عنها ضال مضل ، وأنتم ثقات عند أهل دينكم يستشهدون بكم في أمورهم وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ وعيد لهم ، قيل لما كان المنكر في الآية الأولى

( 1 ) الظاهر أنّه معطوف على يفتنون .