الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 71 إلى 83 ]

قوله تعالى : ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ وهو محمد ( ص ) المصدق للأنبياء والكتب السالفة .

قوله تعالى : لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ جواب القسم ، وساد مسد الشرط على تقدير ، وأحدهما على تقدير آخر « 1 » ، اي أخذ الميثاق على النبيين ، أو على أممهم ، أو عليهم وعلى أممهم ، لتؤمنن بذلك الرسول ولتنصرنه ، ونصرته من الأنبياء السابقة ، ان يخبروا أممهم ، بان يؤمنوا به وبأوصيائه ، كما في الاخبار .

قوله تعالى : قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي أي عهدي ، سمي به ، لأنه يصر أي يشد .

قوله تعالى : قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا فليشهد بعضكم لبعض ، أو الخطاب للملائكة أو الأنبياء ، والأخيران مرويان .

قوله تعالى : وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ عليكم وعلى أممكم ، وهو تحذير بليغ . عن الصادق ( ع ) ما بعث اللّه نبيا من لدن آدم فهلم جرا ، إلا ويرجع إلى الدنيا ، وينصر أمير المؤمنين ( ع ) ، وهو قوله : لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ يعني رسول اللّه ( ص ) ، ( وَلَتَنْصُرُنَّهُ ) يعني أمير المؤمنين ( ع ) ، ثم قال لهم في الدنيا : ( أَ أَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ) اي عهدي ، قالوا : ( أَقْرَرْنا ) قال اللّه للملائكة ، ( فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ إلخ ) وفي آخر ثم قال لهم في الذر : أأقررتم إلخ .

قوله تعالى : فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ الميثاق ، والإقرار ، والشهادة .

( 1 ) الظاهر أن المقصود بالتقدير الأول هو القراءة بفتح لام ( لما ) فيكون جواب القسم وسادّا مسدّ الشرط والمقصود بالتقدير الثاني هو القراءة بكسر لام ( لما )