الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٣٦

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 71 إلى 83 ]

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ عالمين بما تكتمونه ، أو أنتم من أهل العلم .

قوله تعالى : وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا أظهروا الإيمان بالقرآن .

قوله تعالى : بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ اوّله .

قوله تعالى : وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ اي يشكون في دينهم ظنا بأنكم رجعتم بخلل ظهر لكم . القمي : نزلت في قوم من اليهود قالوا آمنا بالذي جاء محمد ( ص ) بالغداة ، وكفروا به بالعشي . وعن الباقر ( ع ) ان رسول اللّه ( ص ) لما قدم المدينة وهو يصلي نحو بيت المقدس ، أعجب ذلك اليهود ، فلما صرفه اللّه عن بيت المقدس ، إلى بيت اللّه الحرام ، وجدت « 1 » اليهود من ذلك ، وكان صرف القبلة صلاة الظهر ، فقالوا : صلى محمد ( ص ) الغداة واستقبل قبلتنا ، فآمنوا بالذي انزل على محمد ( ص ) وجه النهار ، وكفروا آخره ، يعني القبلة ، لعلهم يرجعون إلى قبلتنا .

قوله تعالى : وَلا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ اي لا تصدقوا الا لأهل دينكم ، أو لا تظهروا ايمانكم وجه النهار ، إلا لمن كان على دينكم ، فإنهم أرجى رجوعا .

قوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْهُدى هُدَى اللَّهِ يهدي من يشاء إلى الإيمان ، ويثبته عليه .

قوله تعالى : أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ ما أُوتِيتُمْ تعليل لمحذوف ، اي دبرتم وقلتم ذلك ، لأجل ان يؤتى ، اي الحسد حملكم على ذلك ، أو لئلا تؤمنوا « 2 » على المعنى الثاني أي لا تظهروا ايمانكم للمسلمين ، لئلا يزيد

( 1 ) أي غضبت . ( 2 ) الأنسب بالسّياق : لئلا يؤمنوا كما يظهر بالتأملّ في العبارة .