الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٣١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 53 إلى 70 ]

قوله تعالى : فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ إيراد المظهر ليدل على أن التولي إفساد للدين والاعتقاد .

قوله تعالى : قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ قيل : تعمّ أهل الكتابين ، وقيل : يريد وفد نجران ، أو يهود المدينة .

قوله تعالى : تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ مستوية .

قوله تعالى : بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ لا يختلف فيها الرسل والكتب وهي : [ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ . . . إلخ ] .

قوله تعالى : أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ ان نوحده بالعبادة مخلصين .

قوله تعالى : وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً ولا نجعل أحدا شريكا له في استحقاق العبادة .

قوله تعالى : وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فلا نقول عزير بن اللّه ، ولا المسيح بن اللّه ، ولا نطيع الأحبار فيما أحدثوا من التحليل والتحريم ، لأن كلا منهم ، بعضنا وبشر مثلنا .

روي أنه لما نزلت « اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون اللّه » قال عدي بن حاتم : ما كنا نعبدهم يا رسول اللّه ، قال : أليس كانوا يحلّون لكم ويحرمون ، فتأخذون بقولهم ؟ قال : نعم ، قال : هو ذاك .

قوله تعالى : فَإِنْ تَوَلَّوْا عن التوحيد .

قوله تعالى : فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ أي لزمتكم الحجة ، فاعترفوا بانا مسلمون دونكم ، أو بأنكم كافرون حيث توليتم عن الحق الجلي .

قوله تعالى : يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ قيل : زعم كل فريق من اليهود والنصارى ان إبراهيم منهم ، فتنازعوا عند النبي ( ص ) ، فقيل لهم : ان اليهودية