الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 53 إلى 70 ]

قوله تعالى : وَالذِّكْرِ اي القرآن ، وقيل اللوح .

قوله تعالى : الْحَكِيمِ المشتمل على الحكم ، أو المحكم من تطرق الخلل إليه .

قوله تعالى : إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ أي شأنه الغريب كشأن آدم .

قوله تعالى : خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ جملة مفسرة لوجه الشبه ، وهو انه خلق بلا أب ، كما خلق آدم بلا أب ، بل بلا أم أيضا ، شبّه حاله بما هو اغرب ، إفحاما للخصم بطريق المبالغة .

قوله تعالى : ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ اي فكان .

قوله تعالى : الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ خبر ، اي هو الحق .

قوله تعالى : فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ نهيه ( ص ) من باب التهييج لزيادة اليقين .

قوله تعالى : فَمَنْ حَاجَّكَ من النصارى .

قوله تعالى : فِيهِ أي في عيسى .

قوله تعالى : مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ من الدلائل الموجبة للعلم .

قوله تعالى : فَقُلْ تَعالَوْا هلمّوا بالعزم .

قوله تعالى : نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ اي يدع كل مني ومنكم ، أبناءه ونساءه ومن هو كنفسه إلى المباهلة .

قوله تعالى : ثُمَّ نَبْتَهِلْ نتباهل ، بان نلعن الكاذب منا ، والبهلة بالفتح والضم اللعنة .