الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 38 إلى 52 ]

قوله تعالى : وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ في شريعة موسى ، كلحم الإبل والشحوم ، وبعض الطير ، والسمك والسبت .

قوله تعالى : وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فإنه القول الذي أجمع الرسل عليه ، وقوله : فاتقوا اللّه وأطيعون ، اعتراض أو تكرير لقوله : قد جئتكم بآية من ربكم ، اي جئتكم بآية بعد أخرى ، ممّا ذكرت لكم من الخلق والإبراء والأحياء والأنباء وغيره ، فاتقوا اللّه في مخالفتي ، وأطيعوني في دعوتي . ثم ابتدأ بالدعوة فقال ان اللّه ربي وربكم ، إشارة إلى استكمال العلم باعتقاد الحق الذي غايته التوحيد .

قوله تعالى : فَاعْبُدُوهُ إشارة إلى استكمال العمل بملازمة الطاعة التي هي الإتيان بالأوامر ، والانتهاء عن النواهي .

قوله تعالى : هذا اي الجمع بين الأمرين .

قوله تعالى : صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ موصل إلى النجاة .

قوله تعالى : فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ لما سمع ورأى انهم يكفرون ، كما عن الصادق ( ع ) ، أو لمّا علمه علم ما يدرك بالحواس .

قوله تعالى : قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ ذاهبا إليه ، أو الجار متعلق بانصاري ، مضمنا معنى الإضافة ، اي من الذين يضيفون أنفسهم إلى اللّه في نصري .

قوله تعالى : قالَ الْحَوارِيُّونَ سئل الرضا ( ع ) ، لم سمي الحواريون حواريين ؟ قال : اما عند الناس ، فإنهم سموا حواريين لأنهم كانوا قصارين يخلصون الثياب من الوسخ بالغسل ، وهو اسم مشتق من الخبز الحوار . واما عندنا فيسمى حواريين ، لأنهم كانوا مخلصين في