الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٢

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 38 إلى 52 ]

قوله تعالى : وَجِيهاً حال مقدرة من بِكَلِمَةٍ الموصوفة بقوله منه ، والتذكير للمعنى .

قوله تعالى : فِي الدُّنْيا بالنبوة .

قوله تعالى : وَالْآخِرَةِ بالشفاعة .

قوله تعالى : وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ إلى اللّه ، أو إشارة إلى علوّ درجته في الجنة ، أو إلى رفعه إلى السماء ، وصحبته الملائكة .

قوله تعالى : وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا اي حال كونه طفلا وكهلا كلام الأنبياء ، من غير تفاوت ، والمهد مصدر ، سمي به ما يمهّد مضجعا للصبي ، وذكر تقلب أحواله المتنافية ، إشارة إلى أنه ممكن ليس بإله .

قوله تعالى : وَمِنَ الصَّالِحِينَ حال ثالثة من ( بِكَلِمَةٍ ) ، أو ضميرها الذي في يكلم .

قوله تعالى : قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ تعجب أو استبعاد عادي ، أو استفهام عن أنه يكون بزوج أو بدونه .

قوله تعالى : قالَ جبرئيل ، أو اللّه وجبرئيل المبلغ كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ أي كما أنه يقدر ان يخلق الأشياء بأسباب ومواد تدريجا ، يقدر ان يخلقها دفعة من غير ذلك .

قوله تعالى : وَيُعَلِّمُهُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ اما كلام مبتدأ ذكر تطييبا لقلبها ، وإزاحة لهمها ، انها تلد من غير زوج ، أو عطف على يبشرك ، أو وجيها ، والكتاب الكتبة « 1 » ، أو جنس الكتب المنزلة ، وتخصيص الكتابين لفضلهما . وقرأ عاصم ونافع بالياء « 2 » .

( 1 ) الظاهر أن المقصود بالكتبة الكتابة . ( 2 ) قال الطبرسي رحمه اللّه : قرأ أهل المدينة وعاصم ويعقوب وسهل : ويعلمه . بالياء والباقون بالنون .