الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 38 إلى 52 ]

قوله تعالى : قالَ كَذلِكَ مثل خلق الولد من الشيخ الفاني والعجوز العاقر اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً علامة لوقت الحمل ، لأتلقّاه بالشكر .

قوله تعالى : قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ لا تقدر على تكليمهم فيها . قيل : وانما خص المنع فيها بتكليمهم ، لتخلص المدة لذكر اللّه وشكره على النعمة ، وكأنّه قيل : آيتك ان تحبس لسانك إلا عن الشكر .

قوله تعالى : إِلَّا رَمْزاً إشارة بيد أو غيرها ، والاستثناء منقطع ، أو متصل ، ان أريد بالكلام ما دلّ على الضمير .

قوله تعالى : وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً اي في أيام السكوت وهو مؤكد لما قبله ، مبين للغرض .

قوله تعالى : وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ من الزوال إلى الغروب وقيل : من العصر أو الغروب إلى ذهاب صدر الليل ، وَالْإِبْكارِ من طلوع الفجر إلى الضحى .

قوله تعالى : وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ أولا حين تقبلك من أمك وربّاك وأكرمك برزق الجنة .

قوله تعالى : وَطَهَّرَكِ ممّا يستقذر من النساء .

قوله تعالى : وَاصْطَفاكِ آخرا بالهداية ، وتكليم الملائكة ، والولد بلا أب .

قوله تعالى : عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ عالمي زمانك وفاطمة سيّدة نساء العالمين مطلقا .

قوله تعالى : يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ أمرت بالصلاة ، بذكر أركانها مع الراكعين ، أي في الجماعة ، أو مع من يركع في صلاته ، لا مع من لا يركع ، لأن صلاة اليهود ، ليس فيها ركوع .