الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣١٤

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 23 إلى 37 ]

قوله تعالى : رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي قيل : رأت طائرا يطعم فرخه ، فحنّت للولد ، فقالت : اللهم ان لك عليّ نذرا ان رزقتني ولدا ، ان أتصدق به على بيت المقدس ، فيكون من خدمه ، فحملت بمريم ، وهلك عمران ، وكان هذا النذر مشروعا عندهم .

قوله تعالى : مُحَرَّراً معتقا لخدمة بيت المقدس ، لا أشغله بشيء ، وهو حال .

قوله تعالى : فَتَقَبَّلْ مِنِّي ما نذرته .

قوله تعالى : إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ لقولي .

قوله تعالى : الْعَلِيمُ بنيّتي .

قوله تعالى : فَلَمَّا وَضَعَتْها الضمير لما في بطني ، وأنّث لأنه كان أنثى ، أو لتأويله بالنفس أو النسمة .

قوله تعالى : قالَتْ تحسرا إلى ربها ، إذ كانت ترجو ان تلد ذكرا ، ولذا نذرت تحريره .

قوله تعالى : رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى حال .

قوله تعالى : وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ استئناف من اللّه ، تعظيما لموضوعها ، وتجهيلا لها بقدره . وقرأ ابن عامر وأبو بكر ، وضعت بتاء المتكلم ، تسلية لنفسها ، أي ولعلّ للّه فيه حكمة ، أو هذه الأنثى خير .

قوله تعالى : وَلَيْسَ الذَّكَرُ الذي طلبت .

قوله تعالى : كَالْأُنْثى التي وهبت ، فاللام للعهد « 1 » ، وان كان من قولها فللجنس ، أي وليس الذكر كالأنثى فيما نذرت .

( 1 ) هذا على تقدير كون ( وليس الذكر كالأنثى ) منه تعالى وإنّما كانت اللام هنا عهدية لأنّه تعالى عالم بما لم يكن أن لو كان كيف كان يكون كما ورد في الخبر .