الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣١٣

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 23 إلى 37 ]

لهم ، ووضع المظهر موضع المضمر ، إشارة إلى العلّة ، وللدلالة على العموم ، وعلى أن التولي كفر ، واختصاص محبته بالمؤمنين .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ إسماعيل وإسحاق وأولادهما ، ودخل فيهم النبي ( ص ) وآله ( ع ) .

قوله تعالى : وَآلَ عِمْرانَ موسى وهارون ابنا عمران بن يصهر بن قاهث بن لاوي بن يعقوب ، أو عيسى ومريم بنت عمران بن ماثان ، من ولد سليمان بن داود بن أيشا من ولد يهود بن يعقوب ، وكان بين العمرانين ألف وثمانمائة سنة .

قوله تعالى : عَلَى الْعالَمِينَ بالنبوة والإمامة والعصمة ، وفيه دلالة على تفضيلهم على الملائكة وفي قراءة ، أهل البيت ، وآل محمد ( ص ) ، وفيها روايات . وعن الباقر ( ع ) ، لما تلا الآية قال : نحن منهم ، ونحن بقية تلك العترة .

قوله تعالى : ذُرِّيَّةً بدل أو حال من الأولين ، تقع على الواحد والجمع ، اي ذرية واحدة متسلسلة .

قوله تعالى : بَعْضُها متشعب مِنْ بَعْضٍ وعن الصادق ( ع ) بعضهم من نسل بعض .

قوله تعالى : وَاللَّهُ سَمِيعٌ للأقوال .

قوله تعالى : عَلِيمٌ بالأعمال ، أو لقول امرأة عمران ، وبنتها ، فينصب به ، أو ب ( اذكر ) مضمرا « 1 » .

قوله تعالى : إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ بن ماثان ، وجدة عيسى لا أم موسى ، والمشهور ان اسمها حنّة ، كما عن الصادق ( ع ) ، وقيل مرثاد ، وهو وهيبة بالعربية ، كما عن الكاظم ( ع ) .

( 1 ) أي فينصب ( إذ ) بعليم أو باذكر مضمرا .