الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 10 إلى 15 ]

وبضعة عشر ، قللوا أولا في أعينهم ، حتى اجترءوا عليهم ، كما قال : ( وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ ) فلمّا لاقوهم ، كثروا في أعينهم ، حتى غلبوا ، أو يرى المؤمنون المشركين مثلي المؤمنين ، وكانوا ثلاثة أمثالهم ، ليثبتوا لهم بالنصر الذي وعدهم اللّه به في قوله : ( فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ) ويؤيده قراءة نافع بالتاء ، إذا كان الخطاب للمؤمنين .

قوله تعالى : رَأْيَ الْعَيْنِ رؤية مكشوفة معاينة .

قوله تعالى : وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشاءُ كما ايّد أهل بدر .

قوله تعالى : إِنَّ فِي ذلِكَ التقليل والتكثير ، ونصر القليل على الكثير .

قوله تعالى : لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصارِ لعظة لذوي البصائر .

قوله تعالى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ اي المشتهيات ، سماها شهوات مبالغة وإيماء إلى انهم انهمكوا في محبتها ، حتى أحبّوا شهوتها ، كما في وأحببت حب الخير « 1 » .

قوله تعالى : مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ جمع قنطار ، وهو المال الكثير ، وقيل : ملء مسك « 2 » ثور ذهبا ، كما في الخبر ، وقيل : مائة ألف .

قوله تعالى : الْمُقَنْطَرَةِ للتأكيد ، كألف مؤلّف .

قوله تعالى : مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ المعلّمة من السّومة ، وهي العلامة ، أو المرعية .

قوله تعالى : وَالْأَنْعامِ الإبل والبقر والغنم .

( 1 ) كذا في الخطيّة والموجود في القرآن الكريم : ( إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ ) . ( 2 ) المسك هو الجلد .