الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 283 إلى 286 ]

وقرأ حمزة والكسائي وكتابه أي القرآن أو الجنس .

قوله تعالى : لا نُفَرِّقُ أي يقولون لا نفرق .

قوله تعالى : بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وقرأ يعقوب بالياء ، و ( أحد ) في معنى الجمع لوقوعه في سياق النفي ، ولذلك دخل عليه بين ، والمراد نفي التفريق في التصديق .

قوله تعالى : وَقالُوا سَمِعْنا أجبنا .

قوله تعالى : وَأَطَعْنا أمرك .

قوله تعالى : غُفْرانَكَ أي نطلب ، أو اغفر غفرانك .

قوله تعالى : رَبَّنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ المرجع بعد الموت وهو إقرار بالبعث .

قوله تعالى : لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها أي ما تتسع فيه طاقتها فضلا ورحمة ، قال الصادق ( ع ) ما أمر العباد إلّا بدون سعتهم ، وكل شيء أمر الناس بأخذه فهم متسعون له ، وما لا يتسعون له فهو موضوع عنهم ، ولكن الناس لا خير فيهم .

قوله تعالى : لَها ما كَسَبَتْ من خير .

قوله تعالى : وَعَلَيْها مَا اكْتَسَبَتْ من شر ، لا يثاب بطاعتها ، ولا يؤاخذ بذنبها غيرها ، وخص الكسب بالخير والاكتساب بالشر ، لأن في الاكتساب أعمالا ، والشر تشهية النفس الأمّارة ، فهي أعمل في تحصيله بخلاف الخير ، وفي إشارة أخرى ، وهو أن الخير القليل ينفعها ولا يضرها إلّا الشر الكثير تفضلا ، ولذا ان ترك الكبائر مكفرة للصغائر ، لأن كثرة المباني تدل على كثرة المعاني ، واكتسبت أكثر حروفا من كسبت .

قوله تعالى : رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا إن تعرضنا لما يؤدي بنا إلى نسيان أو خطأ من تفريط أو اغفال ، أو أن تركنا أو أذنبنا ،