الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 283 إلى 286 ]

قوله تعالى : فَإِنَّهُ آثِمٌ خبر إن .

قوله تعالى : قَلْبُهُ فاعله ، أو مبتدأ ، وآثم خبره ، والجملة خبر إنّ ، وأسند الإثم إلى القلب لأن الكتمان فعله ، لأنه رئيس الأعضاء ، كأنه قيل تمكّن الإثم في نفسه ، وملك أشرف أعضائه ، وعن الباقر ( ع ) كافر قلبه .

قوله تعالى : وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ خلقا وملكا .

قوله تعالى : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ من خير أو شر .

قوله تعالى : أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ في القيامة .

قوله تعالى : فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ فضلا .

قوله تعالى : وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ عدلا .

قوله تعالى : وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ من المحاسبة والمغفرة والعذاب وغيرها .

قوله تعالى : قَدِيرٌ آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ شهادة وتنصيص من اللّه على الاعتداد بإيمانه .

قوله تعالى : وَالْمُؤْمِنُونَ عطف على الرسول ، وما بعده استئناف .

قوله تعالى : كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ مبتدأ وخبر ، أي كل واحد منهم ، فالضمير المنوي للرسول والمؤمنين ، أو مبتدأ « 1 » والضمير للمؤمنين ، والخبر جملة كل آمن باللّه وملائكته وكتبه ورسله ،

( 1 ) أي أو المؤمنون مبتدأ وكل الخبر .