الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 282 ]

ممن ترضون دينه وأمانته وصلاحه وعفته وتيقظه فيما يشهد به ، وتحصيله وتمييزه .

قوله تعالى : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما الشهادة بأن تنساها .

قوله تعالى : فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى وإنما اعتبر التعدد في المرأة ، لإرادة أن تذكر إحداهما الأخرى ، إن ضلّت ونسيت الشهادة ، وذلك لنقصان عقولهن ، وقلة ضبطهن ، والعلة في الحقيقة التذكير ، وضع سببه مقامه وقرأ حمزة إن تضل على الشرط ، ورفع فتذكر ، وابن كثير وأبو عمرو ، فتذكر من الإذكار .

قوله تعالى : وَلا يَأْبَ الشُّهَداءُ إِذا ما دُعُوا لإقامة الشهادة أو تحملها ، وسمّوا شهداء لمجاز المشارفة ، وما زائدة ، وظاهر النهي التحريم ، وعن الصادق ( ع ) في الآية قال : لا ينبغي لأحد إذا دعي للشهادة يشهد عليها أن يقول لا أشهد لكم ، وعنه ( ع ) فذلك قبل الكتاب ، وفي آخر قبل الشهادة ، وفي آخر حين يدعى قبل الكتاب ، وقوله : ومن يكتمها ، بعد الشهادة .

قوله تعالى : وَلا تَسْئَمُوا لا تملّوا .

قوله تعالى : أَنْ تَكْتُبُوهُ أي الدّين ، أو الحق .

قوله تعالى : صَغِيراً كان .

قوله تعالى : أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ المسمّى .

قوله تعالى : ذلِكُمْ الكتب .

قوله تعالى : أَقْسَطُ أعدل .

قوله تعالى : عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ وأثبت .

قوله تعالى : لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا وأقرب إلى أن لا تشكوا في