الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 282 ]

المشهود عليه ، والإملال الإملاء .

قوله تعالى : وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ في الإملال .

قوله تعالى : وَلا يَبْخَسْ مِنْهُ ولا ينقص من الحق .

قوله تعالى : شَيْئاً قدرا أو وصفا .

قوله تعالى : فَإِنْ كانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً ناقص العقل مبذرا .

قوله تعالى : أَوْ ضَعِيفاً صبيا ، أو شيخا مختلا .

قوله تعالى : أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أو غير مستطيع .

قوله تعالى : أَنْ يُمِلَّ هُوَ بخرس أو جهل اللغة .

قوله تعالى : فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ أي من يلي أمره كالأب والجد والوصي والحاكم والوكيل ، وعن الصادق ( ع ) السفيه الذي يشتري الدراهم بأضعافه ، والضعيف الأبله ، وعنه ( ع ) السفيه شارب الخمر ، والضعيف الذي يأخذ واحدا « 1 » باثنين .

قوله تعالى : وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجالِكُمْ المؤمنين ، ويفيد اشتراط بلوغ الشاهد وإيمانه ، وروي من المسلمين الأحرار .

قوله تعالى : فَإِنْ لَمْ يَكُونا الشهيدان .

قوله تعالى : رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ فليشهد رجل .

قوله تعالى : وَامْرَأَتانِ وخص بالأموال في السّنة .

قوله تعالى : مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ في تفسير الإمام ، يعني

( 1 ) أي في بيع السلم الذي هو أحد أقسام البيع وهو ما يقدّم فيه الثمن ويؤخر المبيع .