الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 275 إلى 281 ]

ربا أشد عند اللّه من سبعين زنية كلها بذات محرم مثل خالة وعمة في بيت اللّه الحرام ، وعن علي ( ع ) لعن رسول اللّه ( ص ) الربا وأكله وبايعه ومشتريه وكاتبه ، وشاهديه .

قوله تعالى : وَإِنْ تُبْتُمْ من الارتباء .

قوله تعالى : فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ بأخذ الزيادة .

قوله تعالى : وَلا تُظْلَمُونَ بالنقصان .

قوله تعالى : وَإِنْ كانَ وقع غريم .

قوله تعالى : ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ أي فالحكم نظرة ، أو فعليكم نظرة ، أو فليكن نظرة ، وهي الأنظار .

قوله تعالى : إِلى مَيْسَرَةٍ يسار ، وقرأ نافع وحمزة بضم السين ، وقرأ بهما مضافين بحذف التاء عند الإضافة . عن الصادق ( ع ) إن حد الإعسار أن لا يقدر على ما يفضل عن قوته وقوت عياله على الاقتصاد .

قوله تعالى : وَأَنْ تَصَدَّقُوا بالابراء .

قوله تعالى : خَيْرٌ لَكُمْ أكثر ثوابا من الأنظار ، أو خير مما تأخذون لبقاء ثوابه .

قوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ إنه معسر فتصدقوا عليه بما لكم عليه ، فهو خير لكم ، كما عن الصادق ( ع ) وقال ( ع ) خلّوا سبيل المعسر كما خلّاه اللّه ، أو تعلمون « 1 » الخير والشر .

قوله تعالى : وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ يوم القيامة ، أو يوم

( 1 ) قوله : أو تعلمون تفسير آخر أي إن كنتم تعلمون الخير والشر وليس تكملة الحديث .