الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 إلى 274 ]
قوله تعالى : وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ ويغويكم على البخل ومنع الزكاة ، إغواء الآمر للمأمور ، والعرب تسمي البخيل فاحشا .
قوله تعالى : وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ في الإنفاق .
قوله تعالى : مَغْفِرَةً مِنْهُ لذنوبكم وكفارة لها .
قوله تعالى : وَفَضْلًا وخلفا أفضل مما أنفقتم ، في الدنيا أو في الآخرة ، أو في كلتيهما .
قوله تعالى : وَاللَّهُ واسِعٌ الفضل لمن أنفق .
قوله تعالى : عَلِيمٌ بإنفاقه .
قوله تعالى : يُؤْتِي الْحِكْمَةَ تحقيق العلم ، وإتقان العمل ، وعن الصادق ( ع ) طاعة اللّه ومعرفة الإمام ، واجتناب الكبائر التي أوجب اللّه عليها النار ، وفي آخر المعرفة والفقه في الدين .
قوله تعالى : مَنْ يَشاءُ قدم ثاني المفعولين اهتماما به .
قوله تعالى : وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ وكسر يعقوب التّاء ، أي يؤته اللّه .
قوله تعالى : فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً تنكير تعظيم ، أي أيّ خير كثير .
قوله تعالى : وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 إلى 274 ]
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 270 إلى 274 ]
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 ) إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 ) لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَما تُنْفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لا تُظْلَمُونَ ( 272 ) لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيماهُمْ لا يَسْئَلُونَ النَّاسَ إِلْحافاً وَما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ( 273 ) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 274 )
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ قليلة أو كثيرة ، سرا أو علانية في حق أو باطل .