الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 260 إلى 264 ]

قوله تعالى : قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ جمع طائر كصحب لصاحب ، أو مصدر سمي به ، روي الطاوس والحمامة والديك والهدهد ، وروي الديك والحمامة والطاوس والغراب ، وخص الطير لأنه أقرب إلى الإنسان ، واجمع لحواس الحيوان .

قوله تعالى : فَصُرْهُنَّ اضممهن .

قوله تعالى : إِلَيْكَ لتتأملها ، وكسر حمزة الصاد .

قوله تعالى : ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً قطعهن واخلطهن ، وفرق الاجزاء على الجبال ، وكانت عشرة كما عن الصادق ( ع ) وقيل سبعة وقيل أربعة .

قوله تعالى : ثُمَّ ادْعُهُنَّ قل لهن تعالين باذن اللّه .

قوله تعالى : يَأْتِينَكَ سَعْياً ساعيات مسرعات ، طيرانا أو مشيا . روي أنه أمر ان يذبحها وينتف ريشها ، ويقطعها ، ويخلط اجزاءها ويفرقها على الجبال ، ويمسك رؤسها ، ثم يدعوهن ، ففعل فجعلت أجزاء كل واحد تجتمع حتى صارت جثثا ، ثم اقبلن فانضممن إلى رؤسهن .

قوله تعالى : وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ لا يعجز عما يريد .

قوله تعالى : حَكِيمٌ في أفعاله وأقواله .

قوله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ في وجوه البر ، اي مثل نفقتهم .

قوله تعالى : كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ بانشعاب ساقه سبع شعب ، في كل منها سنبلة .

قوله تعالى : فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ أسند الإنبات إلى الحبة ، لأنها سبب كالأرض والماء والمنبت هو اللّه تعالى ، والتمثيل بذلك لا يقتضي وجوده ، وقد يوجد في الدخن ونحوه ، وفي البر في أرض قوية .