الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 257 إلى 259 ]

قوله تعالى : لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قيل : قال قبل النظر إلى الشمس : يوما ، ثم التفت ، فرأى بقية منها ، فقال أو بعض يوم على الإضراب .

قوله تعالى : قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ قيل كان : تينا وعنبا .

قوله تعالى : وَشَرابِكَ كان عصيرا ولبنا .

قوله تعالى : لَمْ يَتَسَنَّهْ لم يتغير بمرور الزمان ، أخذ من السنة ، ولامها امّا هاء فالهاء أصلية ، أو واو فهاء السكت ، وقيل أصله لم يتستن « 1 » من الحمأ المسنون ، فابدل النون الثالثة حرف علّة ، وانما أفرد الضمير لان الطعام والشراب كالجنس الواحد .

قوله تعالى : وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ كيف تفرقت عظامه ، ونخرت وتفتتت ، أو إليه سالما كما ربطته ، اعشناه بلا ماء وعلف .

قوله تعالى : وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ فعلنا ذلك ، عن علي ( ع ) ان عزير خلف امرأته حاملا وله خمسون سنة ، فرجع ابن خمسين ولابنه مائة ، وقيل : رجع إلى قومه على حماره ، فقال : انا عزير فكذبوه ، فاملى التوراة عن حفظه ، وكان بخت نصّر أحرقها ، وكان جدّه دفنها ، فأخرجها وعارضوها بما أملى ، فما خرم حرفا ، فقالوا : هو ابن اللّه .

قوله تعالى : وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ عظام الحمار ، أو أهل القرية ، أو عظامه أحيى اللّه عينه فنظر [ كيف ننشزها ] .

قوله تعالى : كَيْفَ نُنْشِزُها بالمعجمة ، اي نرفع بعضها فوق بعض للتركيب ، وبالمهملة ، اي نحييها ، والجملة حال من العظام ، اي انظر إليها محياة .

( 1 ) الظاهر أن الصحيح ( لم يتسنّن )