الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 253 إلى 256 ]

يعلموه كما هو .

قوله تعالى : إِلَّا بِما شاءَ بما يوحى إليهم .

قوله تعالى : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ اي علمه ، أو الجسم المحيط بالسموات الذي تحت العرش ، وكلاهما مروي ، أو ملكه تسمية باسم محل العالم والعرش .

قوله تعالى : وَلا يَؤُدُهُ لا يثقله من الأود ، اي العوج .

قوله تعالى : حِفْظُهُما حفظه السماوات والأرض .

قوله تعالى : وَهُوَ الْعَلِيُّ عن الأنداد والأشباه لا يدركه وهم .

قوله تعالى : الْعَظِيمُ الشأن ، المستحقر بالإضافة إليه كل ما سواه ، ولا يحيط به فهم . إلى هنا آية الكرسي على الأشهر ، وقيل : خالدون ، وكلاهما مروي ، ولاشتمال الآية على توحيده تعالى ، وأصول صفاته الكمالية ، ونعوته الجلالية ، ورد في شانها ما ورد ، كقوله ( ص ) : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ، ولا يواضب عليها إلا صدّيق أو عابد ، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه اللّه على نفسه وجاره وجار جاره ، وقول الباقر ( ع ) : من قرأ آية الكرسي مرّة ، صرف اللّه عنه ألف مكروه من مكاره الدنيا ، وألف مكروه من مكاره الآخرة ، أيسر مكروه الدنيا الفقر ، وأيسر مكروه الآخرة عذاب القبر .

قوله تعالى : لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ اي لم يجر اللّه أمر الإيمان على الإجبار ولكن على الاختيار .

قوله تعالى : قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ تميز الإيمان من الكفر ، والحق من الباطل بالدلائل الواضحة ، وقيل : اخبار معناه النهي ، اي لا تكرهوا في الدين ، وهو اما عام نسخ بآية السيف ، أو