الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 253 إلى 256 ]

قوله تعالى : وَلكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بتوفيقه .

قوله تعالى : وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ لإعراضه بخذلانه تعالى .

قوله تعالى : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا التكرار للتأكيد .

قوله تعالى : وَلكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ من العصمة والخذلان ، فضلا وعدلا .

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ حتى يمكنكم تدارك ما فاتكم ، بابتياع ما تنفقونه ، أو تفتدون به من العذاب .

قوله تعالى : وَلا خُلَّةٌ حتى يسامحكم به أخلّاؤكم .

قوله تعالى : وَلا شَفاعَةٌ الا لمن اذن له الرحمن حتى تتكلوا على شفيع يشفع لكم في حط ما في ذممكم ، وفتح ابن كثير ، وأبو عمرو الثلاث ، ورفعها الباقون ، ويحتمل ان يكون المراد باليوم يوم الموت ، كما مرّ في قوله : واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس .

قوله تعالى : وَالْكافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ اي التاركون للزكاة ، الذين ظلموا أنفسهم ، ووضعوا المال في غير موضعه ، فصرفوه على غير وجهه ، وضع الكافرون تغليظا وتهديدا ، كقوله ومن كفر ، مكان من لم يحج « 1 » ، وإيذانا ان ترك الزكاة من صفات الكفار ، كقوله : ويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة . وعن الصادق ( ع ) من منع قيراطا من الزكاة فليس بمؤمن ولا مسلم ، وهو قوله حتى إذا جاء أحدهم الموت ، قال رب ارجعوني ، إلخ .

( 1 ) أي في قوله تعالى : وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ .