الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 249 إلى 252 ]

قوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ لم يذقه .

قوله تعالى : فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ استثناء من فمن شرب .

قوله تعالى : غُرْفَةً بِيَدِهِ فيه قراءتان ، الضم بمعنى المعروف ، والفتح مصدر ، والمعنى الرخصة في القليل دون الكثير .

قوله تعالى : فَشَرِبُوا مِنْهُ كرعوا فيه .

قوله تعالى : إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ روي أن الذين شربوا كانوا ستين ألفا ، وعن الصادق ( ع ) القليل الذين لم يشربوا ولم يغترفوا ، ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، وروي أن من اقتصر على الغرفة روي ، ومن استكثر غلب عطشه وعجز عن المضي .

قوله تعالى : فَلَمَّا جاوَزَهُ أي طالوت النهر إلى جنود جالوت .

قوله تعالى : هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ اي القليل الذين لم يخالفوه .

قوله تعالى : قالُوا اي بعضهم لبعض ، أو الذين لم يشربوا منه .

قوله تعالى : لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجالُوتَ جبّار من العمالقة من ولد عمليق بن عاد .

قوله تعالى : وَجُنُودِهِ لكثرتهم .

قوله تعالى : قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ أي الخلّص منهم الذين تيقنوا لقاء اللّه وثوابه بالموت ، وسمّاه ظنا ، لشبه اليقين بالموت بالظن والشك ، كما في الخبر : ما من يقين لا شك فيه أشبه بشك لا يقين فيه من الموت .

قوله تعالى : كَمْ مِنْ فِئَةٍ فرقة .

قوله تعالى : قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ بأمره ونصره ، وكم تحتمل الخبرية والاستفهامية ، ومن مبينة أو مزيدة .