الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 238 إلى 245 ]

تظافرت به الاخبار ، وقرأ زيادة وصلاة العصر .

قوله تعالى : وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ داعين ، أو طائعين ، كما عن الصادق ( ع ) ، أو ذاكرين ، أو خاشعين ، أو ساكتين ، واحتج بها على وجوب القنوت في الصلاة والقيام والنية .

قوله تعالى : فَإِنْ خِفْتُمْ عدوّا أو غيره ، ولم يمكنكم الصلاة بشرائطها .

قوله تعالى : فَرِجالًا جمع راجل .

قوله تعالى : أَوْ رُكْباناً جمع راكب ، أي فصلوا راجلين أو راكبين ، على أي هيئة يمكنكم . وعن الصادق ( ع ) في الآية إذا خاف من سبع أو لص ، يكبّر ويومئ إيماء ، وعنه ( ع ) إن كنت في أرض مخوفة فخشيت لصا أو سبعا ، فصلّ الفريضة وأنت على دابتك ونحوه غيره .

قوله تعالى : فَإِذا أَمِنْتُمْ من الخوف .

قوله تعالى : فَاذْكُرُوا اللَّهَ صلوا صلاة الأمن ، أو اشكروه على الأمن .

قوله تعالى : كَما اي ذكرا مثل ما [ عَلَّمَكُمْ من الشرائع . . إلخ ] .

قوله تعالى : عَلَّمَكُمْ من الشرائع ، أو شكرا يوازيه ، وما موصولة ، أو مصدرية .

قوله تعالى : ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ من الشرائع وكيفية الصلاة .

قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً لِأَزْواجِهِمْ نصبها أبو عمرو وابن عامر وحمزة وحفص بتقدير يوصون وصية ، أو الزموا وصية ، ورفعها الباقون ، بتقدير وحكم الذين يتوفون وصية ، أو عليهم وصية .

قوله تعالى : مَتاعاً إِلَى الْحَوْلِ نصب بيوصون ان قدّر ، والّا