الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 234 إلى 237 ]

قوله تعالى : قَدَرُهُ بالسكون ، أو الفتح ، على القراءتين ، أي ما يطيقه .

قوله تعالى : وَعَلَى الْمُقْتِرِ الضيّق الحال .

قوله تعالى : قَدَرُهُ والمتوسط داخل في أحدهما ، والمحكم في التقدير العرف .

قوله تعالى : مَتاعاً تمتيعا .

قوله تعالى : بِالْمَعْرُوفِ شرعا وعرفا بحسب المروة .

قوله تعالى : حَقًّا واجبا ، أو أحق ذلك حقا .

قوله تعالى : عَلَى الْمُحْسِنِينَ إلى أنفسهم بالامتثال ، أو إلى المطلقات بالتمتيع ، سمّوا بالمشارفة محسين ترغيبا . وسئل الكاظم ( ع ) عن المطلقة ما لها من المتعة ، قال على قدر مال زوجها . وعن الصادق ( ع ) فليمتعها على ما يمتع مثلها من النساء ، وروي الغني يمتع بدار أو خادم ، والوسط يمتع بثوب ، والفقير بدرهم أو خاتم ، وروي أن أدناه الخمار وشبهه .

قوله تعالى : وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ أي فلهن ، أو فعليكم .

قوله تعالى : إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ اي المطلقات عن حقهن كلا أو بعضا ، والصيغة للمؤنث ووزنها يفعلن ، ولا اثر فيها لأن لبنائها ، وتأتي للمذكر ، ووزنها يفعون بحذف اللام .

قوله تعالى : أَوْ يَعْفُوَا عطف على محل يعفون « 1 » .

قوله تعالى : الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ وهو الولي الذي يلي عقدة نكاحهن . عن الصادق ( ع ) يعني الأب ، والذي توكله المرأة وتوليه من

( 1 ) إنما قال على محل لأن لفظها مبني كما مرّوا ولا أثر لأن الناصبة فيه .