الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٤٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 234 إلى 237 ]

قوله تعالى : وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ فِيما عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّساءِ المعتدات غير الرجعيات ، والتعريض إيهام المقصود ما لم « 1 » يوضع له حقيقة ولا مجازا ، كقول السائل جئتك لأزورك ، والكناية الدلالة على الشيء بذكر لوازمه ، ككثير الرماد للمضياف ، والخطبة بالكسر طلب المرأة وتعريض خطبتها ان يقول لها أنت جميلة وربّ راغب فيك ونحوه .

قوله تعالى : أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ أضمرتم في قلوبكم بلا تصريح ولا تعريض .

قوله تعالى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ لرغبتكم فيهن فلا تصبرون على الكتمان ، وفيه نوع توبيخ وحذف ، اي فاذكروهن ليتجه استدراك [ وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ . . . إلخ ] .

قوله تعالى : وَلكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرًّا اي خلوة أو جماعا أو ما يستهجن .

قوله تعالى : إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفاً وهو التعريض بلا تصريح ، والاستثناء من محذوف ، أي لا تواعدوهن مواعدة إلا مواعدة معروفة ، أو بقول معروف ، وقيل : منقطع من سِرًّا ، ويلزمه كون التعريض موعودا وليس كذلك . وعن الصادق ( ع ) في الآية قال : هو الرجل يقول للمرأة قبل ان تنقضي عدتها : أواعدك بيت آل فلان ليعرض لها بالخطبة ، وفي آخر ، هو ان يلقاها فيقول : اني فيك لراغب ، واني للنساء لمكرم ، فلا تسبقيني بنفسك ، والسر لا يخلو معها حيث وجدها ، وفي آخر يقول الرجل للمرأة وهي في عدتها : يا هذه ما أحب الّا ما أسرك ، ولو قد مضت عدتك لا تفوتيني ان شاء اللّه تعالى ، فلا تسبقيني بنفسك ، وهذا كله من غير أن يعزموا عقدة النكاح .

قوله تعالى : وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ ذكر العزم مبالغة في النهي

( 1 ) ربما كان الأصحّ ( بما لم يوضع )