الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 234 إلى 237 ]

قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ بعدهم ، أو أزواج الذين يتوفون يتربصن بأنفسهن .

قوله تعالى : أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً أنّث « 1 » باعتبار الليالي ، لأنها غرر الشهور والأيام ، والحكم يعم الصغيرة والكبيرة ، والمدخول بها وغيرها ، والمسلمة والكتابية ، وأما الحامل ، فبأبعد الأجلين بإجماعنا ونصوصنا ، وبالوضع عندهم لآية وأولات الأحمال ، وخصّت عندنا بالطلاق . وفي الباقري ( ع ) كل النكاح إذا مات الزوج فعلى المرأة حرّة كانت أو أمة ، أو على أي وجه كان النكاح منه ، متعة أو تزويجا أو ملك يمين ، فالعدة أربعة أشهر وعشرا .

قوله تعالى : فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ انقضت عدتهن .

قوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أيها الأولياء ، أو الحكام ، أو المسلمون .

قوله تعالى : فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ من التعرض للخطاب وسائر ما حرم عليهن العدّة .

قوله تعالى : بِالْمَعْرُوفِ الذي لا ينكر شرعا ، ويفهم منه أن عليهم منعهن ، لو فعلن ما ينكر ، فإن قصروا أتموا .

قوله تعالى : وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ترغيب وترهيب .

( 1 ) الظاهر أن المقصود بالتأنيث قوله تعالى : ( وَعَشْراً ) فإنه موضوع لمعدود مؤنث كالليالي لا مذكر كالأيّام .