الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 231 إلى 233 ]

قوله تعالى : ذلِكُمْ أي عملكم ، بموجب ما ذكر .

قوله تعالى : أَزْكى خير وأنفع .

قوله تعالى : لَكُمْ وَأَطْهَرُ من دنس الآثام .

قوله تعالى : وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فيه من الصلاح .

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ذلك لقصوركم .

قوله تعالى : وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ أمر عبر عنه بالخبر للمبالغة ، ومعناه الندب أو الوجوب ، فيخص بما إذا لم يرتضع الصبي إلّا من أمه ، أو لم يوجد له ظئر ، أو عجز الوالد عن الاستئجار . والوالدات تعم المطلقات وغيرهن ، ويمكن ان يكون خبرا معنى ، والمقصود بيان أن الوالدات أحق برضاع الولد من غيرهن ، وليس للوالد أن يأخذهم فيهن ، ويجعل غيرهن مرضعه ، إذا تبرعن أو رضين بما رضي به غيرهن . وعن الصادق ( ع ) : لا تجبر الحرّة على إرضاع الولد ، وتجبر أمّ الولد .

قوله تعالى : حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ نعت لرفع احتمال التسامح .

قوله تعالى : لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ أي هذا الحكم لمن أراد تمام الرضاع ، أو متعلق يرضعن ، أي لأجل أزواجهن ، فان نفقة الولد على والده ، وفيه تحديد لأقصى مدة الرضاع ، وتجويز للنقص عنه .

قوله تعالى : وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ اي الأب ، إذ الولد يولد له ، وعبر به إشارة إلى المعنى الموجب للإرضاع عليه .

قوله تعالى : رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ قيل يفيد أجرة المثل للأم ، وقيل المراد به نفقة الزوجة ، وقد يخص بالمطلقة .

قوله تعالى : بِالْمَعْرُوفِ شرعا وعرفا بحسب وسعه كما نبه عليه [ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها ] .