الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 231 إلى 233 ]

قوله تعالى : وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ الأجل يقال للمدة ، ولمنتهاها ، والبلوغ للوصول إلى الشيء وللدنو منه ، فإن حمل الأجل على المعنى الأول ، فالبلوغ على أصله ، وإن حمل على الثاني ، فالبلوغ على الاتساع الدنو ليترتب عليه .

قوله تعالى : فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ راجعوهن من غير ضرار .

قوله تعالى : أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ اتركوهن حتى تنقضي عدتهن بلا ضرار ، وكرر هذا الحكم للاهتمام .

قوله تعالى : وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لا تراجعوهن طلب الإضرار بهن ، أو مضرين ، فنصب علّة ، أو حالا . عن الصادق ( ع ) في الآية ، قال : الرجل يطلق حتى إذا كادت أن يخلوا أجلها راجعها ثم طلقها ، يفعل ذلك ثلاث مرات ، فنهى اللّه عن ذلك . قيل : كان المطلق يترك المطلقة حتى تقارب الأجل ثم يراجعها لتطول العدة عليها ، وهو الضرار .

قوله تعالى : لِتَعْتَدُوا لتظلموهن ، أو تلجؤهن إلى الافتداء .

قوله تعالى : وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ بتعريضها للعقاب .

قوله تعالى : وَلا تَتَّخِذُوا آياتِ اللَّهِ هُزُواً بالإعراض عنها ، والتهاون في العمل بما فيها ، وفي النهج ، من قرأ القرآن فمات فدخل النار فهو ممن كان يتخذ آيات اللّه هزوا .