الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٣٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 225 إلى 230 ]

إذنه ، لعنتها ملائكة السماء وملائكة الأرض ، وملائكة الغضب وملائكة الرحمة حتى ترجع إلى بيتها ، قالت : فما لي من الحق عليه مثل ما له ؟

قال : لا ولا من كل مائة واحدة .

قوله تعالى : وَاللَّهُ عَزِيزٌ يقدر على الانتقام ممن خالف الاحكام .

قوله تعالى : حَكِيمٌ يشرعها لمصالح وحكم .

قوله تعالى : الطَّلاقُ مَرَّتانِ أي التطليق الشرعي ، تطليقة بعد تطليقة على التفريق لا الجمع ، ولم يرد التثنية ، أو التطليق الرجعي اثنتان ، لما روي أنه ( ص ) سئل أين الثالثة ؟ فقال ( ص ) : أو تسريح بإحسان .

قوله تعالى : فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أي بالمراجعة وحسن المعاشرة .

قوله تعالى : أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ بأن يطلقها الثالثة بعد الرجعة كما مرّ في الخبر ، بأن لا يراجعها حتى تبين منه وتخرج من العدة كما روي عنهم ( ع ) .

قوله تعالى : وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ من المهور .

قوله تعالى : شَيْئاً قيل كانت زوجة ثابت بن قيس تبغضه ، فقالت للنبي ( ص ) لا أنا ولا ثابت ، لا يجمع رأسي ورأسه شيء فنزلت ، واختلعت منه بحديقة أصدقها إيّاها « 1 » ، والخطاب للحكام ، وأسند الأخذ والإعطاء إليهم ، لأنهما بأمرهم ، أو للأزواج وما بعده للحكام .

قوله تعالى : إِلَّا أَنْ يَخافا أي الزوجان .

( 1 ) لعلّ ذكر هذا الحديث في قوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْهِما إلخ أنسب .