الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 225 إلى 230 ]

قوله تعالى : لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ الساقط الذي لا يعتد به ، الكائن [ فِي أَيْمانِكُمْ ] .

قوله تعالى : فِي أَيْمانِكُمْ أي لا يؤاخذكم بما لا قصد معه ولا عقد ، كالملفوظ لسبق اللسان به ، أو للجهل بمعناه ، كلا واللّه وبلى واللّه ، كما عن الباقر والصادق ( ع ) .

قوله تعالى : وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ قصدت .

قوله تعالى : قُلُوبُكُمْ من الإيمان ، وواطأت فيها ألسنتكم .

قوله تعالى : وَاللَّهُ غَفُورٌ للذنوب .

قوله تعالى : حَلِيمٌ لا يعجل بالعقوبة .

قوله تعالى : لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ يحلفون أن لا يطئوهن مطلقا ، أو أزيد من أربعة أشهر ، وعدّي ب ( من ) دون ( إلى ) لتضمنه معنى البعد .

قوله تعالى : تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ مبتدأ خبره للذين ، أضيف إلى الظرف اتساعا ، أي للمولى حق الانتظار في هذه المدة ، وفي أن ابتداءها حين الإيلاء أو الحكم قولان .

قوله تعالى : فَإِنْ فاؤُ رجعوا إلى مناكحتهن بالحنث والكفارة .