الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 216 إلى 219 ]

قوله تعالى : وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ من كسب المال واللذة والطرب والقوة .

قوله تعالى : وَإِثْمُهُما عقابهما الأخروي الدائم ، ومفاسدهما الدنيوية .

قوله تعالى : أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما الدنيوي القليل الزائل ، وعن الصادق ( ع ) ان الخمر رأس كل اثم ، ومفتاح كل شر ، وقال ( ع ) ان اللّه جعل للشر أقفالا ، فجعل مفاتيحها الشراب ، وقال الرضا ( ع ) ما بعث اللّه نبيا إلا بتحريم الخمر ، وان يقرّ للّه بالبداء « 1 » .

قوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قيل : سائلة عمرو بن الجموح ، سأل أولا عن المنفق والمصرف ، وثانيا عن كيفية الانفاق .

قوله تعالى : قُلِ الْعَفْوَ الوسط بين الإسراف والإقتار ، أو ما فضل عن قوت السنة ، أو أطيب المال ، أو ما سهل إنفاقه .

قوله تعالى : كَذلِكَ التبيين لأمر النفقة ، والخمر والميسر ، ووحد العلامة والمخاطب جمع ، على تأويل القبيل ، ومحل الكاف النصب ، صفة لمصدر محذوف ، أي [ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ . . . إلخ ] قوله تعالى : يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ الحجج تبينا مثل ذلك التبين .

قوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ فيؤثرون أبقاهما وأكثرهما نفعا .

( 1 ) ذكر علماؤنا الأعلام للبداء تفسيرات متعدّدة فليرجع إليها في مظانّها كالبحار ومصابيح الأنوار وغيرها .