الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 216 إلى 219 ]

استبعاد لاستطاعتهم .

قوله تعالى : وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كافِرٌ فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا لما يفوتهم من ثمرات الإسلام .

قوله تعالى : وَ في الْآخِرَةِ لما يفوتهم من الثواب ، وهو صريح في ثبوت الاخبار بالردّة مع الموت عليها ، إذ الموافاة بالإيمان شرط في استحقاق الثواب .

قوله تعالى : أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ كسائر الكفار .

قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هاجَرُوا وَجاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ قيل ظن قوم ان السرية إن سلموا من الإثم فليس لهم أجر فنزلت .

قوله تعالى : أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ اي هؤلاء الذين يحق لهم الرجاء .

قوله تعالى : وَاللَّهُ غَفُورٌ لذنوبهم .

قوله تعالى : رَحِيمٌ بهم .

قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وهو كل شراب مسكر ، وفي حكمه الفقاع للسنة ، هو في الأصل مصدر خمره اي ستره ، لأنه يستر العقل .

قوله تعالى : وَالْمَيْسِرِ مصدر كالموعد سمي به القمار لأنه أخذ مال الغير ميسرا ، أو سلب يساره ، اي يسألونك عن تعاطيهما .

قوله تعالى : إِثْمٌ كَبِيرٌ لأنهما مفتاح كل شر يؤديان إلى ارتكاب سائر المحرمات وترك الواجبات .