الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 211 إلى 215 ]

الْحَقِّ بيان ل ( ما ) .

قوله تعالى : بِإِذْنِهِ بلطفه وأمره .

قوله تعالى : وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ موصل إلى النجاة .

قوله تعالى : أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ أم منقطعة ، وهمزتها للإنكار استبعاد ، لمّا ذكر اختلاف الأمم على أنبيائهم ، تشجيعا للنبي ( ص ) والمؤمنين على الصبر مع مخالفيهم ، التفت إليهم بالخطاب .

قوله تعالى : وَلَمَّا يَأْتِكُمْ نفي مع توقع .

قوله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ أي مثل حالهم في الشدة ، فتصبروا كما صبروا .

قوله تعالى : مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَالضَّرَّاءُ من القتل والخروج عن الأهل والمال .

قوله تعالى : وَزُلْزِلُوا ازعجوا بأنواع البلاء .

قوله تعالى : حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ لاستطالة زمان الشدة ، وفناء الصبر ، ورفع نافع يقول حكاية بحال ماضيه .

قوله تعالى : مَتى نَصْرُ اللَّهِ معناه طلب النصر وتمنيه .

قوله تعالى : أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ استئناف ، أي فقيل لهم ذلك إجابة لهم إلى طلبهم من عاجل النصر .

قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ روي كان عمرو بن الجموح شيخا ذا مال ، فقال للنبي ( ص ) بما أتصدق ، وعلى من أتصدق ، فنزلت وكان المراد ما ينفقون على الوجه الكامل ، فدخل المصرف بقرينة سؤال عمرو .