الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢١٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 211 إلى 215 ]

فيسخرون منهم ، كما سخروا منهم في الدنيا .

قوله تعالى : وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ في الدارين .

قوله تعالى : بِغَيْرِ حِسابٍ بغير تقدير ، فيوسع في الدنيا استدراجا تارة ، وابتلاء أخرى ، ويعطي أهل الجنة ما لا يحصى ، كانَ النَّاسُ من بين آدم ونوح ، أو أهل السفينة ، القمي كان الناس أُمَّةً واحِدَةً قبل نوح على مذهب واحد ، فاختلفوا .

قوله تعالى : فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وعن الصادق ( ع ) كان هذا قبل نوح ، قيل : أعلى هدى كانوا أم على ضلالة ؟ قال :

بل كانوا ضلالا ، لا مؤمنين ولا كافرين ولا مشركين ، فبعث اللّه النبيين مبشرين ومنذرين ليتخذ عليهم الحجة ، كما عن الصادق ( ع ) .

قوله تعالى : وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ جنسه ، أي مع بعضهم لا مع كل واحد ، ولا خلاف بيننا أن عددهم مائة وأربعة وعشرون ألفا ، لكل منهم وصي ، قيل : الرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر ، والمسمى في القرآن ثمانية وعشرون .

قوله تعالى : بِالْحَقِّ متلبسا به ، حال من الكتاب .

قوله تعالى : لِيَحْكُمَ اللّه أو الكتاب .

قوله تعالى : بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ في الحق ، أو الكتاب .

قوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ أعطوا العلم به ، إذ جعلوا المزيل للاختلاف سببا لحصوله .

قوله تعالى : مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ بَغْياً ظلما وطلبا للرياسة .

قوله تعالى : بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ