الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 203 إلى 210 ]

باجتماعهم ، حال من الضمير ، أو السلم ، أي دوموا على الطاعة ، أو أطيعوا جميعا ، أو الزموا أحكام الإسلام جميعا . والخطاب للمؤمنين ، أو المنافقين ، أو مؤمني أهل الكتاب ، إذ سألوا النبي الإقامة يوم السبت ، وتحريم الإبل .

قوله تعالى : وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ بتفرقكم أو تفريقكم .

قوله تعالى : إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ مظهر للعداوة .

قوله تعالى : فَإِنْ زَلَلْتُمْ عمّا أمرتم به من الدخول في السلم وغيره .

قوله تعالى : مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ الحجج والشواهد .

قوله تعالى : فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غالب لا يعجزه الانتقام منكم .

قوله تعالى : حَكِيمٌ لا يبطش إلّا بالحق .

قوله تعالى : هَلْ يَنْظُرُونَ معناه النفي .

قوله تعالى : إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ أمره أو بأسه ، أو يأتيهم بنقمته .

قوله تعالى : فِي ظُلَلٍ جمع ظلة وهي ما أظلك .

قوله تعالى : مِنَ الْغَمامِ السحاب الأبيض الذي هو مظنة الرحمة ، فإذا جاء منه العذاب ، كان أصعب .

قوله تعالى : وَ تأتي الْمَلائِكَةُ إن قرأ بالرفع ، وبهم إن قرأ بالجر . وعن الرضا ( ع ) نزلت إن يأتيهم اللّه بالملائكة في ظلل من الغمام وَقُضِيَ الْأَمْرُ فرغ من أمر إهلاكهم ، وعبّر بالماضي لتحقق وقوعه .

قوله تعالى : وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ بالبناء للفاعل عند ابن عامر وحمزة والكسائي ، وللمفعول عند الباقين .