الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 203 إلى 210 ]

لمن اتقى منهم الصيد واتقى الرفث والفسوق والجدال ، وما حرّم اللّه في إحرامه .

قوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ في مجامع أموركم .

قوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ترجعون إلى موضع حكمه ، فيجازيكم بما عملتم .

قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ قيل نزلت في المرائي ، وقيل في المنافقين ، وقيل في ابن شريق .

قوله تعالى : مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ يروقك ويعظم في قلبك .

قوله تعالى : فِي الْحَياةِ الدُّنْيا متعلق بالقول ، أي ما يقوله في معنى الدنيا ، إذ هي مراده ، ومن ادعاء الإسلام والمحبة ، أو بيعجبك ، أي يعجبك في الدنيا قوله ، حلاوة وفصاحة ، ولا يعجبك في الآخرة للدّهشة ، أو لأنه لا يؤذن له في القول .

قوله تعالى : وَيُشْهِدُ اللَّهَ يحلف به ويستشهده .

قوله تعالى : عَلى ما فِي قَلْبِهِ أي أنه مضمر ما يقول .

قوله تعالى : وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ جمع خصم ، أي أشد الخصوم خصومة ، أو مصدر أي شديد المخاصمة والجدال .

قوله تعالى : وَإِذا تَوَلَّى ذهب عنك ، أو صار واليا .

قوله تعالى : سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ كما فعل الأخنس بثقيف ، إذ بيّتهم « 1 » ، وأحرق زرعهم ، وأهلك مواشيهم ، أو كما يفعله ولاة السوء ، بالقتل والإتلاف ، وإهلاك الزرع ، وإفساد وقتل الحيوان ، فيقطع نسله . وعن الصادق ( ع ) الحرث في هذا الموضع الدين والنسل الناس ، وعن علي ( ع ) يهلك الحرث والنسل بظلمه وسوء سيرته .

( 1 ) التبييت المداهمة ليلا .