الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 191 إلى 196 ]

سيئة سيئة مثلها ) ( فاعتدوا عليه ) وروي : لا عدوان إلا على ذرية قتل الحسين ( ع ) ، ونحوه غيره ، وعلل في آخر لرضاهم بفعل آبائهم .

قوله تعالى : الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ قيل قاتلهم المشركون عام الحديبية في ذي القعدة ، واتفق خروجهم لعمرة القضاء فيه ، فكرهوا ان يقاتلوهم لحرمته ، فقيل لهم هذا الشهر بذلك ، وهتكه بهتكه ، فلا تبالوا به ، وعن الباقر ( ع ) نحوه .

قوله تعالى : وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ اي كل حرمة يجري فيها القصاص ، فلما هتكوا حرمة شهركم ، فافعلوا بهم مثله ، ولا تباكوا وأكده قوله [ فَمَنِ اعْتَدى . . إلخ ] « 1 » .

قوله تعالى : فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ فجازوه بمثل فعله .

قوله تعالى : وَاتَّقُوا اللَّهَ فلا تعتدوا في الانتصار .

قوله تعالى : وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ فينصرهم .

قوله تعالى : وَأَنْفِقُوا من أموالكم .

قوله تعالى : فِي سَبِيلِ اللَّهِ في وجوه البر والجهاد .

قوله تعالى : وَلا تُلْقُوا تطرحوا .

قوله تعالى : بِأَيْدِيكُمْ أي أنفسكم ، والباء زائدة .

قوله تعالى : إِلَى التَّهْلُكَةِ الهلاك ، بالإسراف ، وتضييع وجه المعاش ، أو بالكف عن الغزو والانفاق فيه ، فإنه يؤدي إلى الهلاك بتقوية العدو ، أو بالإمساك وحبّ المال ، وعدّي ب ( إلى ) لتضمنه الانتهاء ، أو

( 1 ) لما كان الشرح مزجيا ، فأحيانا يوصل المصنف ( قده ) الشرح بالشرح ، معتمدا على النص الآتي . ولما كان منهجنا الفصل بين الشروح ، اقتضانا ذلك الأخذ من الشرح الآتي بما يكمل الشرح الذي قبله ، والمأخوذ من الشرح الآتي نحصره بمعقوفتين . فلاحظ .