الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٩٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 191 إلى 196 ]

قوله تعالى : وَالْفِتْنَةُ اي البلاء الذي يحل بالإنسان ، كالاخراج من الوطن .

قوله تعالى : أَشَدُّ أصعب .

قوله تعالى : مِنَ الْقَتْلِ أو شركهم في الحرم أشد من قتلكم إياهم ، الذي عابوكم به .

قوله تعالى : وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ لا تفاتحوهم بالقتال وهتك حرمة الحرم .

قوله تعالى : فَإِنْ قاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فإنهم الذين هتكوا حرمته . وقرأ حمزة والكسائي ، ولا تقتلوهم حتى يقتلوكم ، فان قتلوكم ، بإرادة البعض .

قوله تعالى : كَذلِكَ الجزاء .

قوله تعالى : جَزاءُ الْكافِرِينَ يفعل بهم كفعلهم .

قوله تعالى : فَإِنِ انْتَهَوْا عن القتال والشرك .

قوله تعالى : فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ يغفر لهم ما سلف .

قوله تعالى : وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ أي شرك كما عن الباقر ( ع ) .

قوله تعالى : وَيَكُونَ الدِّينُ خالصا .

قوله تعالى : لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا عن الشرك .

قوله تعالى : فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ فلا عقوبة عليهم وانما هي على الكافرين ، وسمي جزاء الظلم ظلما « 1 » ، للمشاكلة ، كما في : ( جزاء

( 1 ) الصحيح ان يقال ( وسمّي جزاء العدوان عدوانا )