الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٩٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 187 إلى 190 ]

قوله تعالى : إِلَى الْحُكَّامِ أو نصب بإضمار ان .

قوله تعالى : لِتَأْكُلُوا بالتحاكم .

قوله تعالى : فَرِيقاً طائفة .

قوله تعالى : مِنْ أَمْوالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ بموجب الإثم كاليمين الكاذبة وشهادة الزور .

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ انكم مبطلون ، فان ارتكاب الذنب مع العلم به ، أقبح . عن الصادق ( ع ) كانت قريش تقامر الرجل في أهله وماله ، فنهاهم اللّه . وعنه ( ص ) لم يعن حكام أهل العدل ، ولكنه يعني حكام أهل الجور .

قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ أحوال الْأَهِلَّةِ في زيادتها ونقصانها .

قوله تعالى : قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ معالم يوقّت بها الناس أمورهم وعباداتهم سيما الحج ، فان الوقت مراعى فيه ، أداء وقضاء . وعن الصادق ( ع ) لصومهم وفطرهم وحجهم .

قوله تعالى : وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ ضم الباء أبو عمرو وورش وحفص ، وكسرها الباقون .

قوله تعالى : مِنْ ظُهُورِها عن الباقر ( ع ) كانوا إذا أحرموا لم يدخلوا بيوتهم من أبوابها ، ولكنهم كانوا يثقبون في ظهور بيوتهم ، وفي مؤخرها ثقبا يدخلون ويخرجون منه .

قوله تعالى : وَلكِنَّ الْبِرَّ برّ . مَنِ اتَّقى ما حرّم اللّه كما عن الصادق ( ع ) واتصل بما قبله لأنه من أفعالهم في الحج ، فذكر بعد ذكر انها مواقيته استطرادا ، أو لأنهم سألوا عنهما .

قوله تعالى : وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها إذ لا برّ في العدول ، وعن