الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٩١

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 187 إلى 190 ]

الإفضاء ، وإيثاره هنا لتقبيح ما ارتكبوه ، ولذلك سمّاه خيانة . عن الصادق ( ع ) كان الاكل محرما في شهر رمضان بالليل بعد النوم ، وكان النكاح حراما بالليل والنهار ، وكان رجل من أصحاب رسول اللّه ( ص ) يقال له مطعم بن جبير ، نام قبل ان يفطر ، وحضر الخندق ، فأغمي عليه ، وكان قوم من الشباب ينكحون سرا فنزلت .

قوله تعالى : هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ استئناف يبين سبب الإحلال ، وهو صعوبة الصبر عليهن ، وكثرة مخالطتهن .

قوله تعالى : عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ بالمعصية المؤدية إلى العقاب ، والاختيان أبلغ من الخيانة ، كالاكتساب من الكسب .

قوله تعالى : فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ قبل توبتكم عن ذنبكم ، أو لما تبتم مما اقترفتموه ، وعفا محا اثره عنكم .

قوله تعالى : فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ لما نسخ عنكم التحريم ، والمباشرة الزاق البشرة بالبشرة كناية عن الجماع .

قوله تعالى : وَابْتَغُوا اطلبوا .

قوله تعالى : ما كَتَبَ اللَّهُ وقدّره .

قوله تعالى : لَكُمْ من الولد ، إذ حكمة شرع النكاح التناسل ، لا مجرد قضاء الوطر ، ويدل على مرجوحية وطء الدبر والعزل .

قوله تعالى : وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ يظهر .

قوله تعالى : لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ الفجر المعترض في الأفق .

قوله تعالى : مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ما يمتد معه من ظلمة الليل شبها بخيطين ابيض واسود .

قوله تعالى : مِنَ الْفَجْرِ بيان للخيط الأبيض ، واكتفى به عن بيان الخيط الأسود لدلالته عليه ، أو للتبعيض ، اي بعض الفجر وأوله . وعن