الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 182 إلى 186 ]

أبينها من شهد . فَلْيَصُمْهُ من سافر فلا يصمه « 1 » . ويدل على حجية مفهوم الشرط .

قوله تعالى : فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ مخصص لسابقه ، لأن المسافر والمريض ممن شهد الشهر ، ولعل تكريره لذلك ، أو لوجوب الإفطار والقضاء ، ولا يفيد وجوب التتابع ، وقراءة متتابعة شاذة لا عمل بها .

قوله تعالى : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ في جميع أموركم .

قوله تعالى : وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ فلذلك أمركم بالإفطار في السفر والمرض ، ولم يكلفكم الصّوم .

قوله تعالى : وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ علّة الأمر بمراعاة عدة ما أفطر فيه ، وشدد أبو بكر تكملوا .

قوله تعالى : وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُمْ علة لتعليم كيفية القضاء ، اي لتعظموه بالثناء عليه ، على هدايتكم إلى العلم بكيفية العمل ، أو على الذي هداكم إليه .

قوله تعالى : وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ علة اليسر ، وإسقاط الصوم ، ففيه لف ونشر ، أو الكل معطوف على علة مقدره مثل ليّسهل عليكم ولتكملوا .

قوله تعالى : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ نزلت حين سألوا ، أقريب ربنا فنناجيه ، أم بعيد فنناديه ، وقربه عبارة عن احاطته بالأشياء علما وقدرة .

قوله تعالى : أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ تقرير للقرب ، ووعد

( 1 ) قوله : من سافر فلا يصمه ، تكمله الرواية عن الصادق ( ع )