الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 170 إلى 176 ]

وكسر النون عاصم وأبو عمرو وحمزة ، وضمّها الباقون .

قوله تعالى : غَيْرَ باغٍ اللذة ، أو على الإمام .

قوله تعالى : وَلا عادٍ حد الضرورة ، أو بقطع الطريق .

قوله تعالى : فَلا إِثْمَ لا حرج .

قوله تعالى : عَلَيْهِ في أكله .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ للمعاصي ، فكيف مع الرخصة .

قوله تعالى : رَحِيمٌ بالتوسعة على عباده ، والحصر إضافي بالنسبة إلى ما حرموه على أنفسهم ، أو حين نزول الآية ، فلا ينافيه تحريم الأمور الآخر بعدها . عن الصادق ( ع ) الباغي الذي يخرج على الإمام ، والعادي الذي يقطع الطريق ، لا تحل لهما الميتة . وفي رواية ، الباغي الظالم ، والعادي الغاصب . وعنه ( ع ) من اضطر إلى الميتة والدم ولحم الخنزير ، فلم يأكل شيئا من ذلك حتى يموت فهو كافر .

قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ التوراة ، وغيرها ، من نعت محمد ( ص ) وغيره .

قوله تعالى : وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً عوضا قَلِيلًا من حطام الدنيا .

قوله تعالى : أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ أي ملؤها ، يقال أكل في بطنه ، وفي بعض بطنه .

قوله تعالى : إِلَّا النَّارَ في الحال ، لأنه يؤديهم إليها ، فكأنهم أكلوها . أو المآل ، أي يأكلونها في جهنّم .

قوله تعالى : وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ بما يحبون ، ولكن بنحو اخسؤا فيها ، أو ذق ، وعبّر به عن غضبه .