الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٧٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 170 إلى 176 ]

تسمع الصوت ، يعني أن مثل داعيهم ، كمثل داعي البهائم ، التي لا تسمع إلّا تصويته ، ولا تفهم معناه .

قوله تعالى : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ رفع على الذم ، خبر محذوف .

قوله تعالى : فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ أمر اللّه .

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ من مستلذاته ، أو حلاله . والإضافة بيانية ، إذ لا يكون الرزق إلّا الحلال ، كما مرّ في أول السورة ، فيفيد المنع من أكل الحرام ، كالضار ، والنجس ، وكل خبيث .

قوله تعالى : وَاشْكُرُوا لِلَّهِ على ما رزقكم وأحل لكم .

قوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ إن صح أنكم تخصونه بالعبادة ، وتقرون أنه المنعم ، فإن العبادة لا تتم إلّا بالشكر . وعن النبي ( ص ) يقول اللّه ، إني والإنس والجن في نبأ عظيم ، أخلق ويعبد غيري ، ارزق ويشكر غيري .

قوله تعالى : إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ أكلها ، أو الانتفاع بها ، وهي ما مات بغير تذكية شرعية .

قوله تعالى : وَالدَّمَ مطلقا ، إلّا ما خرج بدليل ، كالمتخلف في اللحم .

قوله تعالى : وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ إنما خص اللحم مع حرمة جميعه ، لأنه معظم ما يؤكل ، والباقي كالتابع له .

قوله تعالى : وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ أي رفع به الصوت عند ذبحه للصنم ، أو ما لم يسمّ اللّه عليه .

قوله تعالى : فَمَنِ اضْطُرَّ إلى أكل شيء من هذه المحرمات .