الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 154 إلى 163 ]

قوله تعالى : وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ البالغ « 1 » في قبول التوبة وإفاضة الرحمة .

قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا من الكاتمين وغيرهم .

قوله تعالى : وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ اي لم يتوبوا .

قوله تعالى : أُولئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ قيل : الأول لعنهم احياء ، وهذا لعنهم أمواتا .

قوله تعالى : خالِدِينَ فِيها في اللعنة ، أو النار ، واضمارها قبل الذكر تفخيما لشأنها وتهويلا ، أو اكتفاء بدلالة اللعن عليها .

قوله تعالى : لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ نظر رحمة ، أو لا يمهلون ليعتذروا .

قوله تعالى : وَإِلهُكُمْ المستحق منكم للعبادة .

قوله تعالى : إِلهٌ واحِدٌ لا شريك له في الإلهية .

قوله تعالى : لا إِلهَ إِلَّا هُوَ تقرير للوحدانية ، لأن يتوهم ان في الوجود إلها ولكنه لا يستحق العبادة منهم .

قوله تعالى : الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ كالحجة ، أو هو المولى لجميع النعم ، أصولها وفروعها ، وما سواه اما نعم أو منعم عليه . فلا مستحق للعبادة غيره . قيل : لما سمعه المشركون ، قالوا : ان كنت صادقا فات بآية تصدقك ، فنزلت

( 1 ) أي البالغ الغاية القصوى فيهما .