الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٦٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 154 إلى 163 ]

من الأنفس ، الموت الذريع ، ونقص من الثمرات بقلة ريع ما يزرع .

قوله تعالى : وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ عند ذلك بتعجيل خروج القائم ، ثم قال ، هذا تأويله ، وما يعلم تأويله إلا اللّه والراسخون في العلم .

قوله تعالى : الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ روي ، كل شيء يؤذي المؤمن فهو له مصيبة .

قوله تعالى : قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ في النهج قولنا : انا للّه اقرار على أنفسنا بالملك ، وانا إليه راجعون اقرار على أنفسنا بالهلاك .

قوله تعالى : أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ تزكية وغفران ولطف .

قوله تعالى : مِنْ رَبِّهِمْ وجمعت إيذانا بكثرة أنواعها ، وتفيد ان .

الصلاة ليست من خصائص النبي ( ص ) ، وجواز ان يصلى على غيره منفردا ، فآله بطريق أولى .

قوله تعالى : وَرَحْمَةٌ واحسان ، وعنه ( ص ) من استرجع عند المصيبة ، جبر اللّه مصيبته ، وأحسن عقباه ، وجعل له خلفا صالحا يرضاه .

قوله تعالى : وَأُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ للحق في الاسترجاع والتسليم .

قوله تعالى : إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ جبلان بمكة .

قوله تعالى : مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ من اعلام مناسكه جمع شعيرة ، اي علامة .

قوله تعالى : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ الحج لغة القصد ، والاعتمار الزيارة ، وشرعا قصده وزيارته على وجه مخصوص ، فمن حج البيت ، أو اعتمر الحج .

قوله تعالى : فَلا جُناحَ اي لا حرج .

قوله تعالى : عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما أي يسعى بينهما ، وأصله يتطوف