الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 146 إلى 153 ]

قوله تعالى : وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ بالموت على الإسلام ودخول الجنة ، عطف على لئلا . أو علّة محذوف ، أي وأمرتكم لإتمامي النعمة عليكم .

قوله تعالى : وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ اي وإرادتي اهتداؤكم .

قوله تعالى : كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ متصل بسابقة ، اي ولأتم نعمتي عليكم بالقبلة ، أو الثواب كما اتممتها بإرسال رسول منكم ، أو بلاحقه ، اي كما ذكرتكم بإرساله فاذكروني .

قوله تعالى : يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِنا وَيُزَكِّيكُمْ يحملكم على ما تصيرون به أزكياء ، وقدمه على التعليم ، باعتبار القصد ، وأخّره في دعوة إبراهيم باعتبار الفعل .

قوله تعالى : وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ بالفكر والنظر ، ولا طريق له إلا الوحي ، وتكرير الفعل للدلالة على أنه جنس آخر .

قوله تعالى : فَاذْكُرُونِي بالطاعة ، وفتح ابن كثير الياء .

قوله تعالى : أَذْكُرْكُمْ برحمتي .

قوله تعالى : وَاشْكُرُوا لِي نعمتي .

قوله تعالى : وَلا تَكْفُرُونِ بجحدها .

قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا على الجهاد ، أو الطاعات .

قوله تعالى : بِالصَّبْرِ عن الشهوات والصوم .

قوله تعالى : وَالصَّلاةِ التي هي أم العبادات ، وأم العبادات الداعية إلى الجنات ، والناهية عن الفحشاء والمنكر والسيئات .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ بالنصر والتوفيق .