الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 146 إلى 153 ]

قوله تعالى : لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ الْحَقُّ مبتدأ خبره من ربك ، واللام للعهد إشارة إلى ما عليه الرسول ( ص ) أو الحق الذي يكتمونه ، أو للجنس ، اي الحق ما كان . مِنْ رَبِّكَ كالذي أنت عليه ، لا ما ليس منه كالذي عليه أهل الكتاب ، أو الحق خبر لمحذوف ، اي هو الحق والظرف حال ، أو خبر ثان .

قوله تعالى : فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ الشاكين في أنه من ربك ، أو في كتمانهم ، والمراد تحقق الأمر بحيث لا يشك فيه ، أو أمر الأمة بالنظر المزيل للشك ، لا نهيه ( ص ) لاستحالته منه .

قوله تعالى : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ ولكل قوم قبلة ، أو لكل قوم من المسلمين جهة من الكعبة ، والتنوين للعوض .

قوله تعالى : هُوَ مُوَلِّيها وجهه أو اللّه تعالى موليها إياه ، وقرأ ابن عامر مولاها ، اي مولى تلك الجهة .

قوله تعالى : فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ اسبقوا غيركم من أهل القبلة وغيرها . وعن الباقر ( ع ) الخيرات الولاية .

قوله تعالى : أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ إلى المحشر .

قوله تعالى : جَمِيعاً من موافق ومخالف ، مجتمع الاجزاء ومتفرقها . وعنهم ( ع ) المراد بهم أصحاب المهدي ( ع ) .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ومنه جمعكم .

قوله تعالى : وَمِنْ حَيْثُ من أي بلد .

قوله تعالى : خَرَجْتَ للسفر .

قوله تعالى : فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ في الصلاة .

قوله تعالى : وَإِنَّهُ أي التوجه للكعبة .