الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 142 إلى 145 ]

قوله تعالى : قَدْ نَرى تَقَلُّبَ تردد .

قوله تعالى : وَجْهِكَ فِي السَّماءِ تطلعا للوحي - قيل كان ( ص ) يترقب ان يحّوله ربّه إلى الكعبة ، لأنها قبلة أبيه إبراهيم ، وادعى للعرب إلى اتباعه ولمخالفة اليهود .

قوله تعالى : فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها تحبها وتتشوق إليها ، لمقاصد صحيحه وافقت حكمة اللّه .

قوله تعالى : فَوَلِّ وَجْهَكَ اصرفه .

قوله تعالى : شَطْرَ الْمَسْجِدِ نحوه .

قوله تعالى : الْحَرامِ المحّرم فيه القتال ، والممنوع من تعرض الظلمة فيه ، والتعبير بالشطر والمسجد ، دون البيت ، يفيد أن البعيد تكفيه مراعاة الجهة لا البيت ، كما هو للقريب . روي أنه صلّى إلى بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا ستة بمكة ، وسبعة بالمدينة ، فقالت اليهود : يتبع قبلتنا ، فاغتم ، وانتظر الوحي ، فأتاه جبرئيل وقد صلّى الظهر ركعتين في مسجد بني سلمة ، فأخذ بعضديه وحوّله إلى الكعبة ، وانزل عليه الآية ، وتحول الرجال مكان النساء وبالعكس ، فأتم الصلاة فسمي مسجد القبلتين .

قوله تعالى : وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ واي مكان كنتم أيها الناس .

قوله تعالى : فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ خص الرسول ( ص ) بالخطاب تعظيما له وإيجابا لرغبته ، ثم عمم تصريحا بعموم الحكم ، وتأكيدا لأمر القبلة ، وتحريضا للأمة على المتابعة .

قوله تعالى : وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ان التحويل إلى الكعبة .

قوله تعالى : الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ لما في كتبهم انه ( ص ) يصلي إلى القبلتين .